Cours de philosophie quatrième année

Niveau Difficile

Cours 1 Partie 1 • 1 heure

ÉTUDE VIE SOCIALE : PUISSANCES ET LIMITES DU LANGAGE

LANGUE NATURELLE ET LANGUE DE CONVENTION

L'étude de la vie sociale s'opère notamment par l'étude des systèmes de signes. Il est donc important de s'attarder de nouveau sur la place centrale que le langage occupe dans la compréhension du monde social et dans les sciences humaines au cours du XXème siècle notamment. Ce cours revient sur ces apports et sur des distinctions centrales entre le monde humain et le monde animal : phonétique, phonologique, signes/sens, signaux, nature, convention, etc.

Mise en ligne le 1 Janvier 2023 - Réf.C1.P1.N4

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Cours 1 Partie 2 • 1 heure

ÉTUDE VIE SOCIALE : PUISSANCES ET LIMITES DU LANGAGE

DU SYMBOLE AU SIGNE ET DU SIGNE AU SIGNAL

Le langage nous permet d'apprécier ce qu'est un système de signes. Toutefois, les systèmes de signes ne se réduisent pas au langage mais intègrent aussi les systèmes de parenté, les rapports économiques, religieux, politiques, artistiques, ou encore la science et les techniques, etc. Dans ce cours, nous reviendrons d'abord sur l'apport symbolique du langage et ses différentes formes. Il y a un passage du symbole au signe dans le langage qui est nécessaire. Mais plus inquiétant : la modernité réduit le signe au signal.

Mise en ligne le 1 Février 2023 - Réf.C1.P2.N4

Niveau Difficile

Cours 1 Partie 3 • 1 heure

ÉTUDE VIE SOCIALE : PUISSANCES ET LIMITES DU LANGAGE

LA DONATION DE SENS PAR LE SIGNIFIANT

La bourgeoisie se pense comme l'horizon indépassable de l'histoire. C'est pourquoi même inconsciemment elle a érigé des théories qui ne font qu'évincer le procès de production au profit du seul signifiant. C'est pourquoi avec la psychanalyse, dans le structuralisme, le post-marxisme et le post-structuralisme nous assistons à une négation du procès de production et de la lutte des classes. Cela se traduit par un réductionnisme discursif qui montre la dangerosité des théories de la donation de sens selon le signifiant.

Mise en ligne le 1 Mars 2023 - Réf.C1.P3.N4

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Cours 2 Partie 1 • 1 heure

M.D.H : UNE SCIENCE DES RAPPORTS

CONTRE LE POSITIVISME ET LE POSTMODERNISME

Ce cours se présente comme un rappel d'une double-critique à l'encontre tantôt du positivisme, tantôt du postmodernisme. C'est encore l'occasion de revenir sur l'individualisme méthodologique et de proposer au-delà de sa critique les moyens de penser autrement le monde social, notamment à partir des rapports sociaux fondamentaux.

Mise en ligne le 1 Avril 2023 - Réf.C2.P1.N4

Niveau Difficile

Cours 2 Partie 2 • 1 heure

M.D.H : UNE SCIENCE DES RAPPORTS

MARX, PENSEUR DE LA RELATION SOCIALE

Ce cours a pour objectif de mettre en lumière la manière dont nous pouvons connaître la réalité sociale à l'aune des processus relationnels et des rapports sociaux comme constituants fondamentaux de cette réalité. À l'appui de deux exemples : le système de parenté de l'anthropologie classique et l'échange social marchand, il s'agit de donner les moyens de saisir l'étude de la vie sociale à partir de ce qu'est un rapport social. Enfin, nous définissons une « nature sociale » de l’homme.

Mise en ligne le 1 Mai 2023 - Réf.C2.P2.N4

Niveau Difficile

Cours 3 • 1 heure

CLASSES ET STRUCTURES SOCIALES SIGNIFIANTES

Nous revenons ici sur la conceptualisation marxiste de la classe sociale, c’est-à-dire d’un point de vue réaliste et dialectique. Après quoi, il s’agit ici de replacer les classes sociales au sein de structures sociales signifiantes qui permettent d’articuler le rapport de l’individu à la société et réciproquement, mais aussi les rapports de la praxis à la psyché. Une occasion pour nous de montrer une énième fois qu’il n’y a pas un impensé marxiste de la superstructure et de l’individu, bien au contraire.

Mise en ligne le 1 Juin 2023 - Réf.C3.N4

Niveau Difficile

Cours 4 Partie 1 • 1 heure

NÉOKANTISME ET IDÉOLOGIE STRUCTURALISTE

LA CLASSE DOMINANTE OCCULTE LE TRAVAIL

Ce cours revient sur les critères du structuralisme tel qu’il s’est constitué dans la seconde partie du XXème siècle. À partir de cet ancrage, nous commençons à esquisser une critique de ce structuralisme, en tant que néokantisme, tel qu’il a pu être désigné par Clouscard et Lefebvre. Afin d’illustrer concrètement cette critique, nous prenons d’abord appui sur la philosophie de Husserl, pour mettre en lumière les axiomes du néokantisme.

Mise en ligne le 1 Septembre 2023 - Réf.C4.P1.N4

Niveau Difficile

Cours 4 Partie 2 • 1 heure

NÉOKANTISME ET IDÉOLOGIE STRUCTURALISTE

EXPLICATION DES AXIOMES DU NÉOKANTISME

Ce cours vise à expliciter les quatre axiomes du néokantisme énoncés par Clouscard. Cela nous permet de poser les fondements d’une critique du structuralisme de l’ethnologue Lévi-Strauss dont bien des éléments sont encore d’actualité. Au-delà de l’histoire de la philosophie, il s’agit de s’intéresser à des auteurs contemporains qui s’inscrivent dans le sillage de l’ethnologue : de Lordon à Mouffe, en passant par d’autres…

Mise en ligne le 1 Octobre 2023 - Réf.C4.P2.N4

Niveau Difficile

Cours 4 Partie 3 • 1 heure

NÉOKANTISME ET IDÉOLOGIE STRUCTURALISTE

CRITIQUE DE LÉVI-STRAUSS ET DE SES DISCIPLES

Derrière le progressisme apparent du structuralisme de Lévi-Strauss, comme des poststructuralistes qui règnent en maître sur les plateaux TV contemporains, il se cache en réalité une fonction idéologique qui légitime l’ordre établi. C’est sous couvert de tolérance et de relativisme que l’anthropologie libérale délivre toute sa puissance contre-révolutionnaire et réactionnaire. Nous proposons une critique ontologique, épistémologique et nécessairement politique !

Mise en ligne le 1 Novembre 2023 - Réf.C4.P3.N4

Niveau Difficile

Cours 5 • 1 heure

L'HUMANISME TOTAL CONTRE L'ANTI-HUMANISME OMNIPRÉSENT

NI HEIDEGGER NI LÉVI-STRAUSS

Cette année se clôture sur la nécessité de renouer avec l’héritage de l’humanisme marxiste et de le poursuivre. À l’heure de l’anti-humanisme, de droite, comme de gauche, nous devons réaffirmer une théorie politique qui soit en capacité de repenser l’homme de manière scientifique mais non positiviste afin d’offrir à tous les moyens universalisables de la liberté.

Mise en ligne le 1 Décembre 2023 - Réf.C5.N4